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南京城南颜料坊工地近年出土的六朝墨书瓷器总计92件。迄今为止,在六朝建康城遗址考古发掘中,出土墨书瓷器数量 多、 为重要的地点,可以推考为六朝时期秦淮河岸四航之一的竹格航。根据层位关系以及器物的造型、装饰特点等,这批墨书瓷器分属孙吴西晋、东晋、南朝三个时期。其器类仅见钵、盏、盘,墨书 少者只有1字, 多达4余字,一般书写于外底露胎处。其字迹大多清晰可辨,所见书体不一,反映了当时都城普通民众书法之面貌。墨书内容大体可分6类:姓名类、器名类、器物用途类、吉语类、符号类、记事类,其中以标明器物所属关系占大宗,目的是为了将容易混淆的个人生活用品区分来,从而达到卫生的要求。墨书中的"塸(区)"乃六朝时期钵类器之本名,"共食""众食"则与佛教斋仪有关。六朝墨书瓷器或受汉代墨书陶器及漆器上的物主标记影响,与宋元以降的同类器有着一脉相承的关系。根据目前的材料,还难以得出六朝墨书瓷器曾经直接影响日本的结论。1年,洛阳市文物考古研究院在洛阳邙山东汉陵区内征集到一枚封泥,形状为方形,封缄方式为方槽式检,背面有三道绳痕嵌入泥中,正面阳文篆书"原陵监丞"。通过与已发现的其它东汉时期的封泥形制、印文特征的比较,明确了该封泥的时代。"原陵"作为东汉的座陵园,目前具体位置并未确定;"监丞"为东汉陵园食"食监"的副职,主要负责祭祀,因此,"原陵监丞"封泥的发现,对东汉帝陵的方位及陵园职的研究有积极意义。本文还通过已发现的有关两汉时期的封泥、印章,结合文献记载,对汉代陵园职的具体构成和分工进行了梳理。西汉时期,陵园周边具体的管理机构有陵庙、寝园、陵园,陵庙、寝园有令、丞、郎;陵园除令、丞、郎外,还有校长;食有令(长)、丞。东汉时期,陵寝制度进行了一些改革,机构减省,不设陵庙、寝园,陵园兼有原来寝园的职能,陵园职有令、丞及校长,食有食监、监丞。北台旧石器地点于25年4月发现,25年5月又对其进行了复查。该地点位于天津蓟县的河流阶地内,在地表采集到数十件石制品,类型相对简单,包括石核、石片、断块和工具;原料均为燧石。剥片方法主要采用锤击法。遗址的时代推测属于晚更新世晚期,即旧石器时代晚期。本文论述了河南博物院赴意大利罗马威尼斯宫博物馆"汉唐中原"展览,策划中思考的重点问题和解决方法,以及展览通过意大利设计师形式设计的包装,所呈现出中西、古今和谐统一的展出效果,并指出该展览为今后的展览设计的可供借鉴之处。以夏朝建立为标志的古代文明诞生是史前人类社会演进史上一个里程碑,其产生原因一直是学术界关注的焦点。研究者提出了大量的理论来解释文明社会起源的动因,然而到目前为止,还没有一种说能够给出令人满意的解释。本文评述了文明起源 为流行的限制理论的成功与不足,复原了夏朝建立前后的气候变化,发现夏朝的建立恰好对应于4.2~4.ka BP全球降温事件。本文依据文明起源的战争理论,但认为人口增长本身不是触发人口-资源失衡进而引发战争的一个独立变量,引入气候突变作为独立变量,认为人口增长、气候突变、人口迁徙和地理限制等因素共同作用导致人口-资源失衡,引起人群之间的战争是夏朝建立的主要原因。该理论可以很好地解释个王朝为何诞生于中原地区而不是其他地区,为何诞生于4.ka BP前后而不是其他时间。文字记载的文献,是古代历史研究的主要依据。但在物质文化领域,文字记载则不够、具体和形象,给学术研究造成局限。直到2世纪中叶,以沈从文为代表的学者在继承传统历史研究的基础上,始利用出土和传世文物中的形象史料,结合文献对文化史问题进行研究,形成形象史学的研究方法,并取得突出成绩。在考古学科快速发展,大量出土的基础上,形象史学的理论方法逐渐为学界认同,表现形式也在不断创新。"中华文明历史题材美术创作工程"就是在上述背景下出现的完全用绘画、雕塑等艺术形象研究表述的通史,是形象史学创新理论的新实践,具有重要的历史意义。同时,工程的竣工还可向不同文化层次,不同语言和国界的读者展示历史,促进传统文化的传承与传播,具有突出的现实意义。 近海昏侯墓出土了一件"玉饰",由于人们对其造型存在争议,所以其形象一直未有定论。将其与之前出土的玉熊造型及风格比较可以确定其为熊形,玉饰可以称为"熊形玉饰"。海昏侯墓出现熊形玉饰与刘贺的思想观念、汉代的黄老之学、熊图腾信仰等密不可分。从民俗文化意义上讲,这件熊形玉饰具有驱邪避恶、保护墓主人灵魂不受侵扰、肉体不受侵害的作用, 终目的是帮助墓主人完成炼形,升入仙界。这既是对熊图腾文化的继承,又是结合新的时代背景和文化背景的新发展。鄂尔多斯式青铜器是我国北方草原地区的土着文化之一,其以丰富而形象的动物纹 于世。本文选取若干动物纹样,藉以说明北方草原先民崇尚力量,追求勇猛和刚健的审美情趣。在焦作发现的一些石刻文物中,记载了该地区历代煤炭采、煤矿矿难及相关历史人物和事迹。这些石刻文物是研究焦作煤炭发展史的重要实物。西德尼·戴维·甘博是美国社会经济学家和摄影家。17年至1932年,他曾三次来到,以一个社会学家的角度拍下5余张照片,记录了当时的社会生活。19年五四运动前后,甘博恰巧在,拍下相关照片6余幅,记录了五四运动前庆祝一战胜利,五四运动中演讲、被捕、在府前抗议及11月29日北京为抗议"福州惨案"在 前集会等史实,留下宝贵的图像。这些照片不但可以直观地反映那段历史,更可以起到与文献史料相印证并补充史料的作用。目前甘博拍摄的有关五四运动的照片有些已经广为流传,有些却鲜为人知,有些甚至常常被人误用。本文试图结合史料对相关照片一简要梳理,并对一些甘博记录有误的照片进行考辨。