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书画传统装裱材料具有天然的特点和对字画无损害的优势,加强书画传统装裱材料的研究,能为探讨我国书画史、装裱史、纺织史、造纸史等佐证,为鉴定书画作品真迹重要依据,为保护、传承和发展传统装裱技术价值依据。城是我国文明起源与发展的重要元素。在距今约8年的新石器时代,我国环壕聚落就已出现,因地域的不同而功能各异。北方地区只是起到边界的作用,而南方地区和中原地区主要是为了防水。城址出现于距今约6年~5年的仰韶时代,三大地区城址的发展各自独立,并呈现出不同的特色,但其产生都与环壕的发展密切相关。1年7-9月,为配合 中线水利工程,南大学考古学与博物馆学系对淅川新四队墓群进行了发掘。其中MM24均为长方形竖穴墓,葬具为一棺一椁,出土陶、铜、铁等质地随葬品38件。推测M24年代为战国晚期,M16年代可至秦代。这两座墓葬的发掘为中原与楚交界地区战国及秦代墓葬的研究了新。12年河南博物院在偃师市征集到一组汉代彩绘乐舞百戏陶俑群,共23件。这组俑群均为灰陶质地,基本完整,彩绘多有脱落,其中男乐俑19件,百戏俑3件,女舞俑1件。这一组陶俑对我们研究探讨汉代乐舞百戏艺术的发展了难得的实物佐证。西德尼·戴维·甘博是美国社会经济学家和摄影家。17年至1932年,他曾三次来到,以一个社会学家的角度拍下5余张照片,记录了当时的社会生活。19年五四运动前后,甘博恰巧在,拍下相关照片6余幅,记录了五四运动前庆祝一战胜利,五四运动中演讲、被捕、在府前抗议及11月29日北京为抗议"福州惨案"在 前集会等史实,留下宝贵的图像。这些照片不但可以直观地反映那段历史,更可以起到与文献史料相印证并补充史料的作用。目前甘博拍摄的有关五四运动的照片有些已经广为流传,有些却鲜为人知,有些甚至常常被人误用。本文试图结合史料对相关照片一简要梳理,并对一些甘博记录有误的照片进行考辨。"龙香"墨是制墨史上的一种品名,兼具政治寓意和成分构成两种含义,因而上千年来久负盛名。本文拟从历史文献角度对唐宋至明清以来"龙香"墨的命名、成分及其发展等方面进行考证,指出"龙香"墨在历史上经历了一个较长的发展时期,且其屡有变动。渤海墓上建筑包括砖塔类和房址类。迄今发现的渤海墓上建筑年代 早可至渤海早期,经历了从简易的木结构建筑到使用瓦件盖顶,再逐步发展到具有础石、墙体、地面、踏步等设施完善的享堂类建筑的发展过程。其发展和演变主要是渤海民族固有的"冢上作屋"文化传统的不断传承和演进的结果。跃进村人马陶灯是通过正式考古发掘出土的罕见、经典艺术品。它的出土对于鉴别博物馆所藏相似陶灯的真伪,具有重要的参考价值。通过对比目前所收集到的陶灯材料,发现它们之间有较多的相似性,从而推断应属于相同的地域文化。但是,它们之间又存在较大的差异,应与它们所处的不同历史时期有关。跃进村出土的人马陶灯时代较早,对于探索这类陶灯的来源有着非常特殊的意义。河南商水县战国城址采集到一枚陶印,诸家对其文字隶定和国别存在分歧,笔者认为这是一枚三晋玺,印文应隶定为"夫疋司工"。在宋代刻帖当中,《汝帖》与众不同,粗漫传神是其艺术风格上的特点。该帖的后记意蕴含蓄,或与作者经历有关。本文将《汝帖》和王寀的后记对照研究,认为《汝帖》不仅呈现前代名人的法书墨迹,而且有意收入先秦至北朝的较多石刻碑文和铜器铭文,呈现出文字演变的历史。这反映了当时金石学兴盛对编刻丛帖的渗透。另外,经过考证还认识到,后记内"字书"一词具有字帖的含义,是比较特殊的用法,为历来辞书所未予注意的。阮元学问淹通,对金石的搜访和研究是其学术活动的重要组成部分,因而宦游各地时访求、鉴藏吉金和贞石便是其案牍之余的首要活动,而与各地金石学人之间的广泛交游是其金石活动得以延续的基础。阮元的金石交游活动是以自己为中心,通过"金石"这一媒介,与各地的金石学人发生交集,搜访、鉴藏、研究这些金石是阮元与他们交游互动的产物。在这一系列活动中,阮元不仅实现了与其他金石学人之间的学术交流,同时编织出以他为中心的情感交流群体网络。根据与之交游的金石学人身份及所发挥作用的不同,可以将其分为亲属、同乡、师友、弟子及石刻刻工等5类。本文尝试从阮元先后宦游各地的时间脉络看他与各地金石学人之间长达近6年的交游活动,梳理出不同时间段的交游群体所进行的活动和取得的成就,并从中总结出其金石交游活动的一些特点。